那么他的小瑜儿，也该有这些。
楚清怆是个，可他的小瑜儿并不是。
家（下）
劈木条和扎骨架，早在扎灵房时已做过多次，楚清怆对此十分熟稔，自不必多说。
可摇车之所以能够摇动，关键还在于其特殊的构造，这就涉及到了木匠的工艺，像一般的纸扎那样只还原其大体形貌，肯定是不行的。
楚清怆只得又把那本《鲁班书》翻了出来，认真钻研，总算寻摸到了一些思路。
寻常的摇车大约是三尺半长、一尺来宽、高不过五寸，车身上一般有四根小小的“龙骨”支撑，并略凸出于车身两边，作为绳钩使用。
而整个摇车则弯曲成了“上弦月”的形状，便于婴儿睡卧。
至于材料，最好是用桃花木，可以驱灾辟邪，庇佑孩童平安长大。
楚清怆越看越是兴奋，即将身为人父的喜悦和满足，终于在此刻具象化了。
他不顾病体兴冲冲地来到了后院，二话不说便折了几枝桃花木下来。
因是秋日，桃花早已落尽，连叶片也都衰败了，实在不是什么宜室宜家的好景象。
可桃花，向来是多子多福的祈愿。
楚清怆有些怔然，后知后觉地反应过来，这根桃花木辟的邪正是他和无辜的小瑜儿。
他的小瑜儿也长不大了。
楚清怆的心又密密麻麻地痛了起来，脑海中不可自抑地想起了楚云璋的孩子。
那个孩子一定会被所有人捧在手心吧，沈若昭会亲手为它缝制包被和衣物，荣庸会亲自为它取名。
日后，这片江山应当也是它的，它生来就拥有了自己的小瑜儿不曾拥有过的一切。
他们父子在黄泉路上依偎同行时，这个孩子会不会正躺在桃花木做的摇床里，接受着所有人的祝福？
真是……好不公平啊！
真是……好不甘心啊！
幸运儿生的也是幸运儿，而倒霉蛋生的，就只能是倒霉蛋。
这样想着，死也的确是唯一能够摆脱宿命的法门。
这人间真的好苦好苦，再也不要来了。
楚清怆将手中的桃木枝高高扬起，抛向了殿外，这才回转室内，继续鼓捣他的摇床。
桃花木辟邪，而槐树招阴。楚清怆有两只书箱正是老槐木做的，再合适不过。
他先在纸上算好缩放后的尺寸，这才用匕首一点点地开始削，削出一个类似于船舱的结构，再用刀子掏出里面的木屑。
如此，正好是一轮“上弦月”。
楚清怆将手放了进去，耐心地感受着内部的弧度，又怕太过陡峭，伤到孩子幼嫩的骨骼，来来回回地打磨了数次，这才把心放下。
又去把自己那件破了皮的兔毛大氅寻摸出来，用剪刀裁剪出包被和卧具的形状，仔细缝了好几条出来，一一平铺在摇车上。
最后再系上绳钩，如此便是一个栩栩如的简易摇床。
那么还有爬床和拨浪鼓。
爬床说好做也不好做，若是只裁出纸张，再将四周包起来，楚清怆总觉着太过应付。
便是烧了也是太过单薄，又怎么给他的小瑜儿用呢？
楚清怆冥思苦想许多日，若是全用兔毛，也不知道阴间那边认不认？鬼能不能用呢？
可能还是烧纸妥当些。
想到这里，他忽然记起了梅青给他做过的那些篮子，用长长的野草编就，实在精美！
梅青说，她们庄子上还有人编凉席和垫子呢。
楚清怆想，按照同样的手法，大概也是能编出一张爬床的。
可那些彩纸珍贵，他并不敢轻举妄动，便将往日的书籍经注都撕了来，一点点地叠起，错了的又重来，对了的便保留。
耗费几日，终究是让他摸索了出来。
下面那层还是寻常的彩纸，但最面上的一层则是他用彩纸条编织出来的，五颜六色的彩纸相互交叠，既结实又好看。
楚清怆大概算了算，孩子的生辰该是五月份，那正是芍药的花期，便又用笔在上面绘出了大片的芍药花。
摇车上也是，除了虎纹，还刻了牛犊和豚猪，都承载着一个将死之人对于孩子的所有祈愿。
虽然它无法来到这个世上，虽然这个世界也并不好。
但楚清怆还是想将这个世上一切美好的事物都给它。
想到这些，他肿胀的面容上总是会泛出温柔的笑意，好像这个世界，也曾对他温柔过一般。
摇车和爬床解决了，那么还有拨浪鼓。
可惜楚清怆实在没有玩过这些，也不知道那拨浪鼓为什么一转就能响。
最后还是问了守卫才知道，原来拨浪鼓并不是实心的，只在鼓皮上蒙了一块纸。
他恍然大悟，就要回转屋内。
那守卫却有些支支吾吾，又用颤抖的手指向他的面颊。
楚清怆这才后知后觉地发现，他的眼睛和鼻孔又开始流血了。
可纸屋已经做好了，摇篮和爬床也有了，他实在没有什么遗憾了。
他会在阴间，和唯一的亲人，拥有一个完完全全属于他们的家。
可能仅剩的唯二没有做到的事，一是仍旧不知道春芽那么馋的零嘴儿，到底是什么味道。
二是答应了荣庸不死在他的地盘上。
前者，楚清怆还能用剩下的纸钱和彩纸应付应付，可后者……
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
他恐怕只得挫骨扬灰才能让荣庸得偿所愿了。
所以楚清怆决定继续活着，活着等荣庸来将他挫骨扬灰的那一天。
而等待的这些日子，楚清怆也并没有闲着。
屋子是搭好了，可楚清怆把头探进去一瞧，还是空空荡荡的，没半点家的样子。
索性又做起了各类家具，床榻、桌椅、箱笼……
日后他的小瑜儿还要读书识字，那么还该有书箱、小案、毛笔、砚台……
楚清怆沉溺在阴间的生活中，早已忘记了阳间的人和事。
扶光是谁？
然而此刻，一场关于扶光身份的闹剧，也在京都拉开了帷幕。
事件的起因还得从扶光的新书说起。
从第一册《谪鹿》起，《扶光文集》便定好了体例。
开篇先是叙景述情的诗词曲赋，随后便是应景应时的辞赋。若是遇上文坛盛事了，还会有几篇华美的骈文。
当然，扶光写得最为出色的，还是议辩与杂文。前者鞭辟入里，犀利又刻骨，后者沉郁顿挫，激荡人心。
其中文人风骨，可见一斑，这也是扶光深受追捧的原因。
而已然成册售卖的四本，也皆是这个体例。
唯有这第五本与众不同。
翻开封皮，映入眼帘的便是一首稚嫩又矫揉造作的《并蒂莲》，与扶光往日的文风大相径庭。
再往后翻，便是扶光亲自留下的序跋。
扶光是个极为内敛的人，便是《谪鹿》篇，也从未留下过任何的序言。
他与书生们的所有联系，从来就只有诗书而已，他似乎并不希望人们走近他，了解他。
所以这难能可贵的序跋，便成为了所有人靠近他的唯一机会，刚一付梓，就引起了整个京都的轰动。
文人们都聚集到了一处，将那篇短短的序言读了又读，总结出了大抵三个意思。
首先是在文章开篇，扶光便先承认了《并蒂莲》是自己所作。
莲者，出淤泥而不染，可同出于污泥之中，一朵至多为高洁，双头并蒂便为祥瑞。
扶光说，这是他少年时的隐秘心事，对着一个终不可得的人。
若是同样不祥的两个人，珠联璧合，是不是就可以摆脱命运，成为被爱着的幸运儿了？
其二便是要告知诸位封笔之决定，扶光已存三载，托笔志向，魂梦游哉，已是不可得之幸事。
众人皆在哀叹之时，又见末尾留了一首极为俏皮的打油诗，大意是让众人用扶光自己的生辰去对应文集中的文章，便可拼凑出另一首诗。
扶光留下的文集唯有四册，并不难对应。真正难的，是找出扶光的生辰。
于是那首《并蒂莲》自然成了绝佳的突破口。
而关于扶光究竟是谁，也成为了整个京都最大的轶闻。
朝中自然也有不少大臣在读扶光的文集，拿到新书的第一眼就认出了那首《并蒂莲》乃是楚云璋在三年前的赏花宴上所作，哪里还有什么的不明白。
索性拿着文集兴冲冲地去了楚侯府，说要亲自拜会扶光先生，促膝长谈。
就这样，本就门庭若市的楚侯府没多久便被堵了个水泄不通。
沈若昭早为楚云璋告了假，母子二人皆在家中休养，如今事态演变成了这样，是两人都没有想到的。
可如今人已经上了门，那也只能和和气气地往家里引。
趁着去会客的间隙，沈若昭又不安地望了一眼楚云璋，低声道: